自貢，一片廣袤神奇的土地，一座蘊秀含珍的城市，大自然的賜與，世代人民的開拓，自貢有其特有的格韻和內(nèi)涵。豐富的人文與自然遺存，悠久的歷史文化，構(gòu)成了自貢豐富的旅游資源。恐龍、鹽史、彩燈被譽為大“三絕”，使自貢在海內(nèi)外成功享有“恐龍之鄉(xiāng)”、“千年鹽都”、“南國燈城”等美譽。龔扇、扎染和剪紙被稱為自貢的小“三絕”。
今天，我們就重點來認識認識享譽海內(nèi)外，也是我國民間工藝的標志性產(chǎn)品—自貢的小“三絕”。
中國有四大名扇：江蘇的檀香扇、廣東的火畫扇、四川的竹絲扇、浙江的綾絹扇。自貢龔扇就是中國四大名扇之一的竹絲扇。
“龔扇”作為藝術(shù)珍品，是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人作為饋贈外國元首的珍貴禮品。臺灣多家媒體曾先后幾次拍攝和播放了“龔扇”制作的全過程，并被《人民日報》《人民畫報》《工人日報》和各級地方媒體多次詳細報道和贊譽。龔扇曾赴日本、美國、英國、法國、德國、香港、臺灣等國家和地區(qū)展銷，受到國際友人的廣泛稱頌。
現(xiàn)在龔扇已有五代傳人，龔扇的變化也層出不窮，既有原汁原味的龔扇，又有現(xiàn)代氣息。
唐代女詩人薛濤曾這樣贊美纈染(扎染)：“人世不思靈卉異，竟將紅纈染輕紗”。
扎染古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，是中國民間傳統(tǒng)而獨特的染色工藝?？椢镌谌旧珪r部分結(jié)扎起來使之不能著色的一種染色方法，中國傳統(tǒng)的手工染色技術(shù)之一。
扎染起源于民間，也流傳于民間。在吸取民間打結(jié)方法的基礎(chǔ)上，還對所染的布料進行精心制做。先在白布上描花，然后按照墨痕，把布對折起來，再一針針絞縫捆緊，即所謂打點、斷線、塊面三個步驟。這樣制做出來的圖案，吸收了石刻的粗獷、漢磚的殘缺、鐘鼎文的蒼勁、剪紙的稚拙，豐富了表現(xiàn)力。
扎染工藝分為扎結(jié)和染色兩部分。它是通過紗、線、繩等工具，對織物進行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合后進行染色。其工藝特點是用線在被印染的織物打絞成結(jié)后，再進行印染，然后把打絞成結(jié)的線拆除的一種印染技術(shù)。它有一百多種變化技法，各有特色。如其中的“卷上絞”，暈色豐富，變化自然，趣味無窮。更使人驚奇的是扎結(jié)每種花，即使有成千上萬朵，染出后卻不會有相同的出現(xiàn)。這種獨特的藝術(shù)效果，是機械印染工藝難以達到的。
2006年以及2008年，云南大理的白族扎染技藝、四川的自貢扎染技藝先后被文化部列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
剪紙同樣起源于民間，且逐漸發(fā)展成為自貢傳統(tǒng)工藝品之一。它是以王紙為材料，用刻刀、蠟板刻制而成，所以剪紙又叫刻紙或剪畫。由于選用材料和工具的特殊性，形成了剪紙樸實、優(yōu)美、豐潤、明快、圖案裝飾性強的藝術(shù)風(fēng)格。
在自貢民間盛行的一種風(fēng)俗喜慶活動－燈會中，人們常舉行提燈會、河燈會、春燈會。燈會活動促進了民間剪紙的普及發(fā)展，如：工藝燈、河燈、宮燈、沙燈、孔明燈等均要剪紙裝飾美化。燈會活動使剪紙得到了廣泛應(yīng)用和普及，剪紙與彩燈共生共榮，相得益彰，互相生輝。
自貢剪紙是一種優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。純樸古拙，情趣生動，深受人們喜愛。自貢的剪紙藝術(shù)就在傳承古老藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上又多了些許文化的積淀，這就形成了自貢剪紙風(fēng)格的獨特韻味，這種獨特性經(jīng)歷了時代的風(fēng)風(fēng)雨雨被傳承和保留下來。
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